光辉机有的图片可以导进去有的不能导进去什么原因

软件 2024-12-11

光辉的旗帜是要写什么原文也行、不要读后感

中国共产党从诞生到现在，已经走过90年的光辉历程。90年来，是中国共产党领导人民经过艰苦卓绝的武装斗争，建立了社会主义新中国，从根本上改变了中华民族的命运，写下了彪炳千古的光辉诗篇；是中国共产党领导人民与时俱进、开拓创新，一穷二白的落后面貌，走上了改革还放、全面建设小康社会的征途，开创了宏图伟业；是中国共产党推动科学发展，促进社会和谐，让黄土地不断创造奇迹，让世界惊叹中华巨变……我们凝望党旗，在心中筑起一道新的长城。那就是，树立共产主义的坚定信念，跟着伟大的党，信心满怀地迎接灿烂的明天。
贯彻十五大精神，首要是高举邓小平理论的伟大旗帜，在全党和全国兴起一个学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的新高潮。把几年来我们所熟悉的“邓小平建设有中国特色社会主义理论”概括为“邓小平理论”，把邓小平理论确定为党的指导思想，写入党章，具有重要的理论意义和实践意义，说明我们党在实践中对邓小平理论认识的深化，表明我们党第三代领导集体高举邓小平理论伟大旗帜的坚定信念，也反映了全国人民的共识和心愿。这对于我们把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪具有决定性的意义。党的十一届三中全会以来，我们在邓小平理论的指引下，坚持党在社会主义初级阶段的基本路线，生产力迅猛发展，综合国力显著增强，人民生活水平大大提高。实践证明，邓小平理论是伟大的旗帜，光辉的旗帜，胜利的旗帜。邓小平理论作为马克思主义同当代中国实践相结合的产物，是毛泽东思想的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段。在当代中国，只有邓小平理论，能够解决我国社会主义的前途和命运问题。只有高举这面旗帜，才能把5800万党员凝聚在一起，把12亿人民凝聚在一起，同心同德，不屈不挠，艰苦奋斗，不断夺取改革开放和社会主义现代化建设的新胜利。
当我看到第九课：抗美援朝保家卫国这篇文章时，邱少云的在烈火中永生感动了我：1952年10月，邱少云所在连队接受了一项光荣而艰巨的任务，就是消灭盘踞在平康和金化之间的三九一高地的美李匪军，把战线向南推进。然而，我军阵地到三九一高地之间，有着三千米宽的开阔地，这是敌人的炮火封锁区。要在这样长距离的炮火下冲击，确实是件不容易的事情。因此，为了缩短冲击距离，出奇制胜、打得敌人措手不及，我军决定在发起总攻击前一天的夜里，把部队潜伏在敌人阵地的前沿。
战士们出发以前，部队首长指示：“提高纪律性，坚决执行命令，是我军的光荣传统。这次任务十分重要，也非常艰巨，在任何情况下都不能暴露目标。”邱少云和战友们坚定地回答：“坚决完成任务！”
要使几百人潜伏在敌人眼皮底下，隐蔽二十多个小时，不能有一个人暴露目标，确实任务是艰巨的，困难是不少的。但是用毛泽东思想武装起来的中国人民志愿军深刻认识到抗美援朝战争是正义的反侵略战争、代表着祖国人民和全世界爱好和平人民的意志和愿望，因此士气旺盛、斗志昂扬，表现出了无比的坚强和主动机敏，表现出了惊天动地的革命英雄主义和自我牺牲精神。邱少云怀着对敌人刻骨仇恨，于战斗前夕，向党支部交了一份人党申请书。他写着钢铁誓言：为了战斗的胜利，甘愿献出自己的一切！
深夜，五百多名全副武装的志愿军战士，按预定计划井井有条地迅速分散开来，隐蔽潜入到三九一高地附近一片蒿草丛生的地里。每个人从头到脚插上了蒿草，风一吹，人身上的草和地上的草同时摇动，看不出一点儿伪装的痕迹。邱少云和他所在的那个排，就在高地东边的一条长满蒿草的土坎旁边隐蔽着。
天刚蒙蒙亮，战士们首先看到的就是三九一高地上的那一层层的铁丝肉和一簇簇的地堡群。一挺挺机枪从地堡的射口直对着山下，持枪的敌人在山脊上的交通壕里来回走动，还不时地用望远镜朝山下张望。邱少云看到还在准备顽抗的敌人，心中燃烧着仇恨的怒火，他瞪
大了眼睛，更加警惕地监视着敌人。
十点多钟的时候，意外的情况发生了，李承晚匪军的一个班钻出了地堡，朝邱少云同志和他的战友潜伏的方向窜来。
邱少云和战友们镇静地互相看看，眼神互相示意：不能冲动，潜伏好就是胜利。他们继续坚定、沉着地潜伏在草地里。敌人越来越近了……突然，有两年战士被敌人发现了，敌人吓得倒退了两步，慌张地乱扫了一梭子弹、扭头就朝山顶上逃跑。
在此关键时刻，要是让敌人活着回去，潜伏的机密就会暴露，情况就会很严重。这一切，观察所里的团指挥员看得非常清楚。指挥员立刻下达命令：用炮火消灭这股敌人！顿时，炮声隆隆，三九一高地山坡上，筑起了一道火墙，截断了敌人的逃跑，一个班的敌人全部被歼灭在山腰中。邱少云看到这个情景，激动地瞧瞧两旁的战友，表达了内心的高兴。
山上的敌人被这一阵炮火吓得胆颤心惊，龟缩在乌龟壳里不敢动弹，半个钟头后，从南方飞来几架敌机。盘旋在志愿军潜伏的上空。忽然，敌机投下了燃烧弹。有一颗燃烧弹落在离邱少云两米远的草地上，飞迸的燃烧液溅到邱少云的左腿上，眨眼功夫，插在他脚上的蒿草烧着了，火苗腾腾地冒起来，此刻，邱少云只要翻动一下身子，就可以把火苗扑灭，但是这样做会暴露目标啊！邱少云想到要更好地打击敌人，想到整个战斗的胜利，他坚定地伏在草丛中，接着衣服也烧着了，一会儿，烈火就蔓延到了全身。
在邱少云的后边，有一条小水沟，此时只要他后退几步，在泥水里打个滚，还是可以把火扑灭的。但是他一滚动，敌人就会发觉，潜伏目标就会暴露。为了革命胜利，邱少云就象一块千斤巨石。伏在那里，纹丝不动，烈火在邱少云身上继续燃烧着。同志们眼看着烈火在吞噬着自己的战友，急得咬破了嘴唇，几次想站起来，帮助邱少云扑灭身上的烈火。可是邱少云和战友们深深懂得，在这个节骨眼上，只要有人动一下，整个班，整个潜伏部队，整个反击计划……全都完了，将要取得的胜利就会丢失，邱少云和他的战友们，牢记着部队首长的嘱咐：“在任何情况下都不能暴露目标。”他们怀着对敌人的刻骨仇恨，强压着满腔怒火，等待着战斗时刻的到来。
时间过的真慢，邱少云还是纹丝不动地伏在那里。为了革命，为了胜利，他咬紧牙关，顽强的忍受着烈火烧身的剧烈疼痛把手深深的插入泥土，他没有发出一声呻吟，直到最后牺牲。下午五点三十分，中国人民志愿军向三九一高地进攻的号角吹响了，同志们怀着满腔复仇的怒火，以排山倒海之势向敌人扑去。两颗红色信号弹腾空而起，敌人的一个加强连全部被歼了，三九一高地上飘扬着我军胜利的红旗。凯歌声中，指战员们心潮澎湃地久久注视着英雄牺牲的地方。那红色的腾腾烈火中，闪现着英雄的巨大形象。
邱少云同志那种高度的组织纪律性，那种坚韧顽强的革命意志，那种高度的自我牺牲精神，永远是我们学习的榜样。邱少云是视纪律重于生命的典型代表。
在中外历史上是前无古人，后无来者。正如我国已故的著名女书法家肖娴所书：“是真烈士，乃大英雄。”他那惊天动地、泣鬼神的无私奉献精神。从50年代起就广为传扬，威振四海，家喻户晓，深入人心。在他的精神鼓舞下英雄楷模层出不穷、雷锋、王杰……，特别是在98年的抗洪救灾的英雄的人民解放军为保卫国家的财产，人民的生命安全，涌现出了很多可歌可泣的英雄事绩，为党和人民又立了新功。
在江南的风雨中，南湖的湖面上，飘荡着一只小船，一群仁人志士、热血青年在灯光下，讨论着一个国家民族的前途和命运，至此一面由红色的旗面和黄色的锤子、镰刀构成的旗帜被高高举起，对全中国乃至全世界产生深远的影响。
这面旗帜被中国共产党高高的举起，在她的下面一批又一批仁人志士、热血青年，为了国家和民族的命运，前赴后继、舍生忘死。从南昌城头到井岗山上，这面旗帜高高飘扬；从大渡河到雪山草原，这面旗帜任凭风雨吹打；平型关大捷、百团大战，这面旗帜让法西斯胆寒；三大战役、攻克南京，这面旗帜让全体中国人民从此站立起来。光辉的旗帜带领一个苦难深重的民族走出了黑暗。
但命运的考验并为就此结束，苦难深重的民族又踏入了迷途，我党十一大的拨乱反正、十三大提出的建设有中国特色社会主义的理论又将这面旗帜高高举起，引领中国走出了迷途，迈上了改革开放的新时代。
今天中国共产党现在是一个拥有6500万党员的大党，是一个掌管着960万平方公里国土、13亿人口国度的执政党。 “三个代表”、与时俱进充分体现了中国共产党是新时代中国工人阶级的先锋队，代表着新时代工人阶级和广大人民群众的根本利益。抗击洪水、金融风暴、收复香港澳门；抗击雪灾、抗震救灾，革命的旗帜在新时代里飘扬。
经历血雨腥风的考验，还有什么能让旗帜倒下；经历曲折道路的考验，还有什么能让旗帜偏向。这更加坚定了我加入党组织的信念，我坚信拥有13亿人民支持的、伟大的中国共产党，将继续高举着光辉的旗帜，引领着中华民族去取得更加辉煌的胜利。

古埃及的神都有谁??付上解释有故事最好还有图片...

楼上，阿波罗是希腊神话的太阳神
古埃及人的信仰属多神教类，且多半都可以动物来作为其象征。
阿蒙 Amon
底比斯的主神，因底比斯的兴起而成为国家的主神。这个名字意指‘The Hidden One‘，圣兽是鹅和公羊。
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阿努比斯 Anubis
外形幻化成山犬的死神，也是墓地的守护神。塞特与奈芙提斯之子，木乃伊的创造者。它引导死者的灵魂到审判的地方，同时监督审判，使死者免于第二次的死亡。
安穆凯 Anuket
在埃及十分崇拜安穆凯，并把她当成是克奴姆及沙提的女儿(或同伴)。圣兽是瞪羚。她被当成(冷)水神，人类的头上戴有羽毛冠。
阿顿 Aton (Aten)
太阳头上之圆盘，朝日刚露出地平线时的太阳神。在阿克奈天（即 Amenhotep IV）宗教改革时，被奉为唯一真神，他的继任者 - 图坦卡门王（Tuankhamun）因神官而恢复以前崇拜阿蒙?拉的信仰。
阿匹斯 Apis
它是最早将神性表现在动物身上的神?，孟斐斯人多崇拜它。其象征丰饶及生产力，乃一戴有太阳盘及圣蛇的公牛神，目前在孟斐斯有神牛墓，所埋葬的就是这些阿匹斯圣牛。
阿陶姆 Atum
落日之太阳神，为众神之首，是创造世界的主神，苏及泰夫姆特的父亲。
贝斯特 Bast (Bastet)
猫神，崇拜中心在 Bubastis 的三角洲城。自从猫变成宠物后，贝斯特变成家中很重要的神?及图像。(猫杀死攻击太阳神的蛇常被画在纸沙草上)。
贝斯 Bes
本为非洲的原始信仰，十二王朝时期方进入埃及，是一有胡子且好笑的矮子，充份显示出想像力聚集的成果，是以往的埃及人所没有的。其被当成音乐之神，且保护那些表演的孩子们。
荷鲁斯四子 Four Sons of Horus
这四个儿子是负责保护奥西里斯的身体。
艾谢特 Amset
荷鲁斯的四个儿子之一，看似木乃伊，保护已死人的肝，也被伊西斯女神保护。
哈碧 Hapi (Golden Dawn，Ahephi)
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狒狒头的木乃伊，保护已死人的肺，也被奈芙提斯女神保护。
杜米特夫 Duamutef (Tuamutef；Golden Dawn，Thmoomathph) LS???#
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有狐狼头的木乃伊，保护已死人的胃，也被奈斯女神保护。
奎本汉穆夫 Qebhsenuef
荷鲁斯的四个儿子之一，是一具有猎鹰头的木乃伊，保护已死人的?，也被塞勒凯特女神保护。
蜿??? *
艾德乔 Edjo
三角洲的蛇神，下埃及的象征及守护神。
给布 Geb (Seb)
大地之神，表示植物生长繁茂的地面。地球之神，苏及泰夫姆特之子；奴特的兄弟及丈夫；奥西里斯，伊西斯，塞特，奈芙提斯的父亲。圣兽是鹅，通常以黑或绿皮肤男人的形象出现，分别表现生长的万物及肥沃的尼罗河。有人说它掌有死者灵魂是否下地狱的权柄，使人不能上天堂。

荷鲁斯 Horus
鹰神，王权的守护者，外形幻化为鹰；为奥西里斯与伊西斯之子。法老即为人间的荷鲁斯。
哈波奎特斯 Harpocrates (Hor-pa-kraat；Golden Dawn，Hoor-par-kraat)
孩提时的荷鲁斯(Horus the child)，用以区别年长后的荷鲁斯。它保护上埃及的小孩子，头发旁分并吸着手指。
哈托尔 Hathor (Het-Heru，Het-Hert)
爱及丰饶的女神，是古埃及所有女神中最美的，外形幻化成牡牛。埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神。它经常被视予和伊西斯相同，主要崇拜地在 Edfu ，以为是荷鲁斯之妻。在底比斯它曾被认为是死神，但是一般均认为它是爱、舞、酒及外国之神。
海奎特 Heqet
青蛙头的女神，乃八个最被隐士崇拜的神之一。在 Antinoe 被视为是克奴姆之妻。
海鲁-拉-哈 Heru-ra-ha
由Ra-Hoor-Khuit 和Hoor-par-Kraat 组成。这个名字在埃及文中意指‘Horus and Ra be Praised!‘(赞美荷鲁斯及拉)当然，这是不同与言所翻译出来的意义，或许只是因为要进入不同文化所译的。
伊姆贺特普 Imhotep (Imouthis)
是建筑师，医生，更是第三王朝 Zoser 王的宰相，为 Zoser 王在塞加拉(Sakkara)建造了阶梯金字塔。在他死后被奉为医药之神及布塔神之子，与托特神同为书记的守护神；希腊则尊之为 Asklepios。
伊西斯 Isis (Auset)
守护死者的女神，亦为生命与健康之神。奥西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一，古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔术师，因为她知道太阳神的秘密名字。她保护荷鲁斯的儿子艾谢特；帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。
凯宏斯 Khons (Chons)/孔苏 Khonsu
底比斯三神之一(阿蒙及姆特)，月神，亦为医疗之神，其父为阿蒙神，母为姆特神，三神同立于一座，在卡纳克外围有其神庙。关于它最有名的故事应是它在古游戏Senet中与托特为对，并以它的光为赌注；托特?了比赛，因此它无法展现它所有的光芒??除了满月时(这或许正是月有阴晴的传说吧)。
凯布利 Khepri
圣甲神，亦为早晨之太阳神，常被认为与拉相同。代表太阳在天上周行一日的路径。Kheper在埃及文中意指许多，但根据上下文所得，多指创造或转换(‘to creat‘ or ‘to transform‘)，而且也代表了圣甲?。它之所以受此尊重乃因太阳的升起就像甲?滚动着它的卵，因此它代表了太阳在天空运行的推进器。
克奴姆 Khnum
公羊神，创造神之一，配偶是海奎特，奈斯或沙提。
敏 Min (Menu，Amsu)
生产及收获之神，亦为道路和沙漠旅行者的守护神，可布特斯之主神。全名是Menu-ka-mut-f(‘Min， Bull of his Mother‘)，是一个很男性化的神，通常人们把?苣当成祭品献给它，然后吃掉便能获得成年的标志(成年礼)。乃爱之女神奎特的丈夫。
莫 Month (Mentu，Men Thu)
在阿蒙神兴起之前是底比斯的主神，通常以一猎鹰头人身的形象和荷鲁斯一起出现，乃战争之神。
姆特 Mut (Golden Dawn，Auramooth)
战争女神，阿蒙神之妻，孔苏神之母，外形幻化成母狮。Mut这个名字在埃及文中意指母亲，是月神孔苏之母。
灭?Ja鬯
马特 Maat
正义、真理、秩序之神，为一配带羽毛(上刻有其名)的年轻女神。在冥府执行审判时，是将死者的心脏和她的羽毛一起放在天秤的两边称重。托特的妻子，拉的女儿，其名暗示真实及正义，秩序。
奈夫图 Nefertum
布塔与塞克荷迈特最小的儿子，常以一个年青的小孩，头戴王冠坐在盛开的莲花的形象出现。
奈斯 Neith (Net，Neit； Gold Dawn，Thoum-aesh-neith)
非常古老的战争女神，崇拜地在Delta，智慧女神，保护杜米特夫，鳄?神索贝克之母。
迈荷贝特 Nekhbet
保护上埃及的女神，常戴着上埃及的王冠。
奈芙提斯 Nephthys
守护死者的女神。塞特之妻，阿努比斯之母。给布和奴特最小的小孩，当塞特杀了奥西里斯时，她背弃丈夫塞特，并协助伊西斯照顾荷鲁斯。奥西里斯四子中，它保护的是哈碧。
奴特 Nut
天空女神，太阳之母。苏和泰夫姆特之女，给布的妻子与姐妹，奥西里斯、伊西斯、塞特、奈芙提斯的母亲，通常被画成一具有蓝色皮肤的女人，身体含有星星，四肢撑在地面，表示天空在地球上的弧度。
奥西里斯 Osiris
丰饶之神，文明的赐予者。冥界之王，执行人死后是否可得永生的审判。
拉 Ra
一般在壁画中，若脸上涂有绿色颜料，则表示在复活中或已经复活。它的崇拜仪式起于阿拜多斯(Abydos)，因此那里有许多它的神庙。它变得受欢迎是在中王国以后，十八王朝时它可能是最广泛被崇拜的神?，同时，持续到晚期埃及。
布塔 Ptah
万物的创造者，除了为国王与职工的守护神之外，亦为孟斐斯的主神。通常以一有胡子且戴着无边帽的男人木乃伊形像出现，手握着 Uas(phoenix-headed)权杖，安克(Ankh)和Djed(安定的象征)。常以Ptah-seker-ausar的名字和塞克，奥西里斯一起被崇拜；塞克荷迈特之夫，奈夫图之父。
奎特 Qetesh
本为?利亚的神?，乃爱及美的女神。通常以一美丽的裸女站或坐在狮子上，手上握着花，镜或蛇的形象，以正面出现(和一般埃及画不同)，敏之妻。
拉 Ra
即太阳神，中王国和新王国时代握有绝对的权威。苏及奈夫姆特之父，奴特与给布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊西斯的受欢迎，连带它也是，以Ra netjer-aa neb-pet(‘Ra， the great God， Lord of Heaven‘) ，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙?拉。
沙提 Sati
大象女神，克奴姆之妻，有人的头并戴有上埃及王冠，头上并有羚羊角。
塞特 Seth
沙漠、外国之神，象征风雨不顺的季节，是奥西里斯和荷鲁斯最大的敌人。十九王朝始为它翻案，重新被视为一伟大的神?，仁慈地压抑沙漠及外国的力量以保护埃及。
塞克 Seker
光之神，保护死者的灵魂通过地底世界以达来生，在孟斐斯被视为具有布塔部份神性的Ptah-seker或Ptah-seker-ausar。通常乃一具有鹰头的木乃伊，类似布塔。
塞克荷迈特 Sekhmet
母狮女神，在孟斐斯被视为是布塔之妻，由拉自自己眼里的火焰所创造，乃是为了惩罚人们所犯的罪；晚期则变成一爱好和平的女神，与慈善的贝斯特相近。
塞勒凯特 Selket
蝎子女神，多为有保持平衡的蝎子在头上的形象，为活着无辜的人们请愿，亦被当成妇女分娩时的帮手，并曾送出七只蝎子保护伊西斯免于塞特的迫害。其乃奎本汉穆夫的保护者，之所以变得有名乃因在图坦卡门王墓中有些关于它的收藏品在1970年代曾至美国展出。
塞拉匹斯 Serapis
衰退时期的神，由希腊人综合奥西里斯与阿匹斯所设计出的，被当成是伊西斯的丈夫，来生与肥沃生产力之神，同时也是医生与烦恼解决者。它从未获得太多埃及人的崇拜，崇拜地在亚历山卓。
苏 Shu
大气（空气）之神，通常会和奴特、给布一起出现，它立于中，支撑着奴特，而给布则横卧于下。这个名字或许和字根she(dry， empty)有关。它是太阳光拟人化出来的神，与泰夫姆特分享一个灵魂。
索贝克 Sobek
鳄鱼神，崇拜地在Arsinoe，希腊名之为Crocoldilopolis，意指鳄?；据说它具有四倍的神性，因为它具有四种元素:拉的火，苏的空气，给布的地球及奥西里斯的水。在死者之书中，它保护甫出生的荷鲁斯，并帮助伊西斯及奈芙提斯消灭塞特。
索提斯 Sothis
天狼星女性化的名字，早期其实是猎户座(being the consort of Sahu-Osiris， which was Orion)，与哈托尔联合。
泰夫姆特 Tefnut
雨云女神，拉之女，苏之妻子与姐妹，给布与奴特之母，乃一具有母狮头的女神，名字可能来自Teftef(to spit， to moisten)及Nu(水，天空)。
托特 Thoth
计算、学问与智慧之神，外形或作红鹭，或作狒狒，带着笔及卷轴，亦为文字发明者。
托荷艾瑞斯 Thoueris
荷马女神，具丰富的生产力以及在妇女分娩时保护她们，与贝斯是同伴
参考
http://www.35cz.net/html/40600/1262264.htm
其它资料见
http://post.baidu.com/f?ct=&tn=&rn=&pn=&lm=&kw=%B0%A3%BC%B0&rs2=0&myselectvalue=1&word=%B0%A3%BC%B0&submit=%B0%D9%B6%C8%D2%BB%CF%C2&tb=on

左边邻居家的房子比我家的高，右边跟我家一样高，大门朝西，为东西向宅子，大门前面有一条小渠，对我家有

就你述说，应旺人丁又旺财，但没有专业风水知识的人，不一定对要害点描述准确。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋、门、窗如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，似老式马车的车把式的理念驾驶现代汽车，只能是牛头不对马嘴，瞎掺和。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的所有神煞和邪气问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，“喜好”就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实中都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是不同。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某处偏远地段，原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只能是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住、生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序；从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人的形体其实是一个不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要，可有可无；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的心里伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是认识差距造成的错误，很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明显是主观“无可奈何”的悲剧事实，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”的方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
对风水所涉及的某些现象，易经从来是从多方面分析问题的！比如，手机好不好？在现代社会中，手机是人们必备的一项随身工具，其作用已经到了难舍难分、再也离不开的地步。但最近有报道显示，有人走路玩手机摔到垃圾桶里，严重受伤。这还只是个例，大量由不当使用手机的事件层出不穷。现在的问题是，按风水分析出来的结果是手机有凶，有煞，是由于有了手机才出这类事件，没有手机决对不会有这样的事件。当事人的行为不当好象完全无责，这就是风水术分析问题所处的现状——主观责任通过一定的理由强加、归罪于客观。
一位六十来岁的老太婆，搬进新居后不久，早上起床就在家中很平整的地段，应该是顺便轻轻摔了一跤，家中的地面是木地板的，这种无因轻跌的状态在一般人家那里应认为是再普通不过的小事，所有家庭刚学步的儿童应该还没有不跌倒的记录。但在这位老太婆这里就真成了大事，摔成了严重骨折，需要手术换骨，但更严重的是，由于兼有其它杂症，不能立即手术，需要治疗观察然后才能实行换骨手术。这样的问题，在一般风水术的观点看来，直接的论断是新居不利，布局有问题，犯煞。但仔细思考，一般人并没有那么娇气，但这位老太婆为什么轻摔就会严重骨折，骨质致密度有问题，从小缺少必要的身体锻练，老而骨质疏松，就是不跌跤，也会形成骨伤，这能说就是现有的新居风水不好吗？但是风水的回答是肯定的，现有新居有问题？从这件事情也可以进一步映证一个重要的哲学命题：任何事物的发展，不存在纯粹的偶然性；事物的变化必然性中存在偶然性，偶然性中存在必然性。
环境也就是风水，对人的影响和作用是缓慢的，但又是神奇的，是明显而确实存在的客观事实。比如中医上认为的风心病；这种病症，环境就存在直接的诱因。一户人家，第一代人应认为没有风心病，第二代人也明显没有，这两代人都不在现在这处房屋内出生，第二代人只在这里成长，但到了第三代、第四代明显有风心病种群的特征，前后居住时间也并不是特别长，七十年左右。为什么会有风心病？岭区高寒山岭地段，是典型的阴山西晒地形，日照不足，上午十一时后也见不到太阳，下午四、五时后又没有了太阳。这种日照和积温不足的地方，风湿骨痛是再正常不过的事，根本原因是气候寒凉，不口喝，少喝水，少出汗，少排尿；尿酸排出的概率相对偏低？风心病也应与长期处寒凉地段有关，在外劳作、活动处湿热状态，回家突然处寒凉状态，冷热急速变化，肌肉、心肌、血管突然不正常刺激、收缩，心律跳动变化不正常是致病的重要诱因。从这一事例这也映证了风水书中的一种说法，地形用得合理或不合理，四十年左右见分晓，有问题是重大问题的说法！
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材和冬寒风袭保暖困难的地方的人们演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

日本原来有个关于机器人的动画片叫什么挺像高达的不过机体就比人高一点主角那部机只能在地球三十分钟

宇宙骑士
联合地球历192年，神秘宇宙生命体侵略地球。外宇宙开发基意外的搭救了一个从天而降的奇怪人类，而他居然可以变身为身着坚硬盔甲的战士和怪兽进行抗衡。濒临灭亡的人类还是抓住了这根救命稻草，天外来客以D-boy（Dangerous boy）的身份在外宇宙开发基地留了下来，经历多次拯救地球的战斗后，人类把他称为宇宙骑士。
宇宙の骑士『テッカマンブレード』
英文：Tekkaman Blade
导演：根岸弘(ねぎしひろし)
制作：九里一平
原案：龙之子工作室
脚本：岸间信明、川崎裕之(川崎ヒロユキ)、千叶克彦、
渡辺誓子、山下久仁明
企画：青木勇人(东京电视台)、汤浅昭博(创通代理社)、
稲垣光繁(龙之子工作室)
系列构成：关岛眞赖、赤堀悟(あかほりさとる)
人物设定：TOlllO 、佐野浩敏
机械设定：佐山善则、中原れい
剧集时间：30 分钟每集
放映：东京电视台、创通代理社(创通エージェンシー)、龙之子Pro(タツノコプロ)
首播：1992年2月18日～1993年2月2日毎周星期二晚 6 ：30 ～7：00
集数：49话（其中有三集都是回忆,所以也可以说为46集）
“装着（Tekk-Seta）铁加曼利刃（Tekkaman Blade）”
这是经典的科幻日本动画「宇宙骑士」中的一句经典台词，
该剧于1992 年2 月18 日-1993 年2 月2 日在东京电视台热播
并于次年引入中国,深受80年代乃至90年代的许多观众喜爱.
骑士中描绘的种种场景，诠释了亲情、友情、爱情等众多情感
剧中虽然充满着压抑和伤感，但始终都留给人们一个信息，
那就是希望，我们可以看到，即便地球在那样的恐怖岁月里，
所有的人仍然怀着一种信念，仍旧在坚持，大家都说要活下来，
为了死去的和活着的朋友们，这就是一种积极，一种乐观，一种希望。
骑士所带给我们的，除了悲哀的宿命，血的凄凉和一个人的孤独以外，
应该还有一种精神，一种乐观的，永不放弃的精神。
作品非常注重对人性的发掘，是难得的人性方面动漫的佳作。
故事概要
「宇宙骑士」第一部
联合地球历192年，神秘宇宙生命体侵略地球。对其毫无抵抗能力的人类，亲眼目睹它们的强大的破坏力之后，陷入了无尽的恐慌。
事件发生后不久，外宇宙开发基意外的搭救了一个从天而降的奇怪人类，而他居然可以变身为身着坚硬盔甲的战士和怪兽进行抗衡。
奇怪人类声称自己因为撞击而失去记忆，但却知道神秘生命体的名字――拉达姆。更让人不解的是，他变身后的样子，居然和领导拉达姆怪兽侵略的战士惊人的相似。但是无论如何，濒临灭亡的人类还是抓住了这根救命稻草---可能是神派来的使者，以D-boy（Dangerous boy）的身份在外宇宙开发基地留了下来。
D-boy并不亲切，也不友好，对他而言，快乐这个词汇只属于字典，微笑这个动作只属于别人。
一个不同于普通人的战士，从来不向任何人诉说他的心事，只是默默的独自承受那些让人抓狂的痛苦，
何等寂寞，何等孤独。每一次战斗，都仿佛徘徊在绝望的深渊前。D-boy到底是谁，是拥有怎样过去的人？
时间追溯到，三年前阿尔果斯号从第八空间站出发……
科学勘测者项羽一家在那次宇宙探险中，意外的被卷入了宇宙种族拉达姆侵略地球的计划。
拉达姆是一种没有强大有力的躯体却具有极为发达大脑的宇宙生命体，它可以以寄生的方式控制任何种类的高等生物。
飞船上所有人均被俘获，并全被外星生命体拉达姆列入去独有的铁加曼系统进行了生物体改造，而最终只有他一个人逃出虎穴，
他就是现在的D-boy，过去的相羽高野。早先被判为不合格而被停止改造的父亲相羽孝三救出了获得变身为铁加曼的力量而没有失去自我的高野，
并将其释放回了地球。高野所要面对的，是残酷的现实。所有与他一样曾经被拉达姆捕获的亲人、朋友，都在思想完全被改变的情况下以敌人的身份出现了。
也许命中注定遇见如此的恐惧，拥有变身成为强大威力的宇宙骑士。如果失去自我，完全被拉达姆所操纵，对个人而言，反而到是一件好事。
然而天不遂人愿，高野所要背负的，却是无尽痛苦的命运。什么所谓的“拯救地球”那些冠冕堂皇的理由下，高野亲手杀戮的却是与自己共同血脉的亲人。
仅仅因为“只有他才能做得到击溃拉达姆，所以就一定要他去做”，对他本人而言，却是最不公平。相羽高野，也许就是那个被上帝选中的救世主，
但他所承担的责任和命运，却并非理所应得！而即使是如此毁灭性的危难中，
依然有人为了眼前的利益而残酷的践踏别人的尊严，为了自己丧尽天良的诋毁和背叛。
心灵已经支离破碎，高野就像一只受伤的狼，拼命掩饰自己，绝口不向任何人提起自己的过去，
用失忆来搪塞别人的问询，甚至逃避应得的的关怀。他没有朋友，也不想要朋友，因为那份沉重的负担，
他只想自己独自默默承受。现实中没有甜蜜或平和冲淡高野的痛苦，而未来有可能就是无尽的黑暗。
他只知道用宇宙骑士这个沉重的枷锁，将自己流血的心隔离起来，置于遥远的宇宙中。
他想忘记过去，忘记所爱的父亲、妹妹、兄长、以及最爱的孪生弟弟……
但是，拉达姆铁加曼的出现一次又一次残酷地提醒着他，他是和谁在作战。
尔后军部间谍巴尔扎克的到来，素路铁加曼的出现，还有那些肮脏刺激的话语，毫不留情的撕开了他血淋淋的伤口。
他背负了巨大的责任，残酷的命运，而到头来受到的确实排挤和蔑视。或许，他本该留在月球，安安静静的离开人世，反而更好。
高野的妹妹美雪及时的出现，挽救了他那颗已经支离破碎的心，重新对生活，对亲情，对美好燃起了希望。相羽美雪亦是铁加曼战士，
但是由于她的体质较弱，进化后期全身机体被铁加曼系统排斥，因祸得福的保留下了她的人性本质。
福不双至祸不单行，美好的日子总是消逝的太快。邪恶势力突袭宇宙骑士队总部，相羽美雪为了保护关心她的亲人们，
承受着身体上的巨大痛苦变身出战，最终寡不敌众，不得已以自爆的形式最终绽放了自己生命的光辉。
而相羽高野因为美雪的死彻底崩溃了。不完整的宇宙骑士变身系统产生了剧烈的副作用，疾病一样侵蚀他的身体，甚至最终无法装著。
疼痛，恍惚，无助，失望，这些负面情愫无法动摇铁人一般的高野！为了自己对父亲的诺言，为了他所爱的人，为了亚纪，他赌上性命，
甚至在50% 以上死亡率的巨大威胁下，也毫无畏惧的开始了自残式（身体结构不受破坏，但神经记忆系统会遭到毁灭性的破坏）般的超进化。
还算庆幸的是，他成功的完成了铁加曼系统的超进化升级，他可以再次变身翱翔蓝天，他由此获得了巨大的力量，
在与铁加曼兰斯的对抗中取得了压倒性的胜利。但是变身系统的不足无法彻底被弥补，反而更加集中的作于在他的记忆神经中枢上，使得他渐渐的失去记忆。
无畏的相羽高野开始害怕，他害怕有一天他会忘记对拉达姆的仇恨，失去生存与反抗的动力。但是巴拿度军曹战死已经深深的镌刻在了他的灵魂上，
拉达姆一天不灭亡，这份仇恨就只会有增无减。宿命的一战，最终还是来到了兄弟俩的中间。
但正像铁加曼雅斯评论过的那样，哥哥始终比弟弟略高一筹。最终弟弟伊比路惨烈战死，高野取得了月球最终决战的通行证---伊比路的变身水晶。
悲伤，仇恨，疼痛，愤懑，充斥了高野的大脑。下定了决心，关闭了闸门，
将他的爱人亚纪和自己生死相隔：“相羽高野和D-Boy在这里已经死了，我是铁加曼·利刃！”
虽然利用水晶护盾安全的到达了月球，成功的攻入了拉达姆母舰，但欧米茄的强大，让高野完全被玩弄于其鼓掌之中。
心中只有仇恨的他，慢慢的在惨烈的战斗和摧残中迷失了自我。贝卡斯于危难之中，牺牲自己挡住了致命的一击，使得高野再次觉醒，
无比强大的超进化战士彻底的爆发了。宇宙船被彻底的毁灭，高野再次冲入了大气层，那个场景，和记忆中的某个片段，如此的相似……
美丽的海滩，金色的夕阳，雪白的海鸥，温柔的海浪。亚纪将一条薄毯盖在高野腿上，两人会心的微笑着……

打印机的扫描功能是什么意思

打印机的扫描功能的意思是可以把纸质文件以PDF或者JPG的格式上传到电脑中。复印就是把纸上的文本和图片转换成电子版再打印机再打印出来；扫描就是直接把纸上的文本和图片转换成电子版存到电脑。
现在的复印机一般是数码复印机，扫描功能分为2种，第一种，为复印和传真功能扫描原稿，复印和传真功能的第一步就是扫描原稿，复印的第二步就是把扫描在内存里的文档打印出来，传真的第二步就是把扫描的文档发送出去。专第二种就扫描功能，带扫描功能的复印机可以把文件扫描至电脑储存为电子文档，JPG，PDF或者TIFF等格式，也可以通过某些软件，储存为文字属档案。